Unser Verein

Ein anderes Mal (1613) heißt es, „getanzt würde nur an Kirchweih“ (3.02.) und dann nur so lange am Nachmittage, bis das Vieh abends heim kommt.“ Im gleichen Visitationsbericht heißt es aber auch: „Das Tanzen ist abgeschafft, nur zur Kirb und Pfingstdienstag darf mit Erlaubnis der Amtsleut getanzt werden.“

Dieser von Gerd Weisgerber entdeckte Hinweis, belegt, dass seinerzeit bereits in Saarwellingen an Fastnacht getanzt und gefeiert wurde.

Seit 1576 wurde die Pfarrei Saarwellingen durch einen protestantischen Pfarrer geleitet. Die Herren von Nassau-Saarbrücken, zu deren Herrschaftsbereich Saarwellinge seinerzeit gehörte, versuchten die Reformation durchzusetzen. Diese späte Einführung und das „papistische“ Umland, – Hülzweiler, Roden u.a. waren weiterhin katholisch und ließen Saarwellingen so zu einem Sorgenkind der Reformatoren werden. Häufige Visitationen sollten daher dem neuen Glauben zum Erfolg verhelfen. Vor allem spätere Protokolle zeigen, dass die Gläubigen zäh am Brauchtum (z.B. an Wallfahrten, Hagelfeiern, Beten an Gräbern) festhielten.

Wir verdanken diese präzise Erwähnung also dem Umstand, dass das von jeher katholische Saarwellingen etwa 100 Jahre u.zw. von 1575/76 bis 1670 evangelisch war, die Nachbarorte aber weiterhin katholisch und Pfarrer Peter Schnetter, (von 1600 bis 1638) dies explizite vermerkte, da, den puritanischen Glaubensherren von Nassau Saarbrücken, zu deren Herrschaft Saarwellingen zu jener Zeit gehörte, die Tanzfeste der Katholiken ein Greuel waren.

Wie kam es zum „Gresentag“ wie man ihn heute in Saarwellingen kennt?

Die Gresen sind ein wichtiger Bestandteil des fastnächtlichen Treibens in Saarwellinmgen. Um „die Wellinger Gresen“, insbesondere um den „Gresentag“ selbst, ranken sich natürlich viele Geschichten. Wie kam es dazu?

Nach Erzählungen bildeten sich Ende der 1920er Jahren unter Kaplan Müller, innerhalb der Kath. Jugend, „Gresen-Gruppen“. Diese Gruppierungen waren vermutlich auch nach dem zweiten Weltkrieg Keimzelle für ein Gresentreiben.

In der SVZ vom 24.2.1949 findet sich folgender Bericht: „Der Karnevalsverein (Rot-Weiß) tritt nach mehrjähriger Unterbrechung wieder an die Öffentlichkeit. Der traditionelle „Fette Donnerstag“ wurde schon vor 80 Jahren gefeiert. Junge und Alte zogen in „Altweibertracht“ von Lokal zu Lokal. So soll es auch in diesem Jahr wieder werden.“ Im Jahre 1965 schrieb Josef Fritz, der Ehrenvorsitzende der Gold-Blauen-Funken, in der Festschrift zu 1 x 11 Jahre GBF:

„Ende des vorigen Jahrhunderts (1801) und Anfang dieses Jahrhunderts dachte niemand daran, die Feier der Fastnacht zu lenken oder organisatorisch zu beeinflussen. Erst nach dem ersten Weltkrieg versuchten sich einige örtliche Vereine an der Gestaltung der tollen Tage. So entwickelte sich aus der ehemaligen Hammelsgesellschaft die erste Saarwellinger Karnevalsgesellschaft, die „Rot-Weißen-Funken“ die 1926 gegründet wurden.“
Gresen traten nur am Gresentag in Erscheinung und waren danach wieder verschwunden.

Im Jahre 1952 wurde der Heimat- und Verkehrsverein gegründet. der sich zusammen mit der Gemeinde um die Förderung und den Ausbau der Faasend bemühte. Der Gresentag 1952 zeigte bereits geänderte Strukturen und Abläufe. Erstmals gab es ein kurzes, fest umrissenes Programm, wie die SZ am 5.2.1952 berichtete.

So wurde wohl erstmals im Jahre 1952 der Gresentag in seiner bis heute erhaltenen Art und Weise gefeiert und es wurde zum ersten Mal ein Feuerwerk, von den prädestinierten Fachleuten der Saarwellinger Dynamitfabrik, unter Leitung von Siegfried Ücker abgeschossen. Oder wie der Berichterstatter vom Gresentag 1954 in der SZ schrieb: „Danach haben sie ein großmächtiges, elefantöses Feuerwerk in die Luft gepulvert. Kein Wunder, wo die die Dynamitfabrik im Dorf haben und wahrscheinlich alles billiger kriegen, was knallt und spritzt Aber es war wirklich phänomenös!“

Der Heimat- und Verkehrsverein wollte dem Gresentag eine Form geben, die den örtlichen Rahmen sprengte um zu einem Begriff im ganzen Saarland zu werden., was in den folgenden Jahren glänzend gelang. Der Gresentag wurde mehr und mehr zu einem, wahren Volksfest. Besucher kamen aus allen saarländischen Ortschaften, aus Luxemburg und aus Lothringen nach Saarwellingen.

In den 1950ger und 1960ger Jahren berichteten die Zeitungsmedien stets überschwänglich, umfangreich und äußerst positiv über den „Wellinger Gresentag“.

Eine weitere Erklärung von Klaus Mayer, einem Saarwellinger Heimatforscher, reicht ins 16. bzw. 17. Jahrhundert zurück. Aus Erzählungen seines Großvaters schrieb er:

„Im 16. Und 17. Jahrhundert (bis zur Französischen Revolution) gehörte die „Freie Reichsherrschaft Saarwellingen“ zur Grafschaft Kriechingen im „Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation“. Saarwellingen war das letzte Dorf an der Reichsgrenze zum Herzogtum Lothringen und zum Königreich Frankreich. Kam man durch die Wellinger Wälder nach Roden, Fraulautern oder Hülzweiler, so war man in Frankreich bzw. Lothringen.

Deshalb war es nur zu verständlich, dass die Schmugglergeschäfte in hoher Blüte standen. Als Schmugglerware nennen die alten Dokumente Salz, Tabak, Branntwein. Um sich nicht von den französischen und reichsdeutschen Zöllnern erwischen zu lassen, verkleideten sich die Schmuggler oft als alte Frauen, oder wie es in der Wellinger Mundart heißt: als GREESEN, die im Wald Brennholz suchten. Die Geschäftspartner in den Nachbarorten Roden, Lautern und Hülzweiler sagten dann: „Hier kommen die Wellinger Greesen“ und es kam zu Geschäftsabschlüssen. Besonders der Wellinger Schlehenschnaps erfreute sich großer Beliebtheit.

Als hundert Jahre später, etwa um 1850, Fastnachtsfeiern überall aufkam, erinnerten sich die Wellinger an diese Verkleidung, die Greesenkleider, die nicht mehr in Mode waren. So hatten sie billige Kostüme für die Umzüge und Maskenbälle.  

Festzuhalten bleibt, dass die „Wellinger“, nach wie vor, ihren „Nationalfeiertag“ hoch halten, sich der Tradition verpflichtet fühlen und das alte Brauchtum von Generation zu Generation weitergeben.

Norbert Müller-Adams

 Ehrenvorsitzender